علم التاريخ – Librairie AL ASSIL – مكتبة الأصيل

المؤرخون العرب للحروب الصليبية

Mon, 24 May 2021 17:47:58 +0000

فتح القدس وحصار عكا وسقوط طرابلس وصدى أحداث سورية في بغداد؛ هذه وغيرها وقائع تاريخية تم تسجيلها بأمانة من قبل المؤرخين العرب خلال قرنين من الحروب الصليبية. وقد تمّت ترجمة تلك الروايات عن القتال بين المسلمين والمسيحيين إلى لغات أوربية متعددة، مما مكّن القارئ الغربي من التعرف إلى “الجانب الآخر” في تلك الحروب المقدسة. «المؤرخون العرب للحروب الصليبية»، كتاب “قديم” و”حديث” في آن واحد، إنه كتاب عن الحروب الصليبية بقلم مؤرخي العهد، وقد لبس لباس عصرنا وتحلى بروحه. قام فرانشيسكو غابرييلي في هذا الكتاب بإعادة صياغة مواضيع عمله صياغة افتراضية، فوازى وقارن ودمج مواد مختلف المؤلفات التي كتبها مؤرخون عن تاريخ ذلك العهد، واستخلص مقاطع من مؤلفات سبعة عشر مؤرّخاً مسلماً،

101 من عمالقة آل عثمان

Mohamed Sakraoui — Wed, 17 Feb 2021 18:00:38 +0000

الكتاب الأول من نوعه الذي يتحدث عن نخبة من الشخصيات العثمانية يحتوي هذا الكتاب على سرد تاريخي لـ 101 من أبرز الشخصيات المؤثرة في تاريخ الدولة العثمانية : أولهم جد العثمانيين الغازي أرطغرل – السلاطين الأقوياء – قادة الأساطيل البحرية – شيوخ الإسلام – ولاة ووزراء – مخترعون وعلماء – أطباء ومفكرون .

موسوعة تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام 1/4

Mohamed Sakraoui — Wed, 17 Feb 2021 17:33:10 +0000

تأليف : الحافظ شمس الدين الذهبي
تحقيق وتقديم : محمد محمود حمدان
عدد المجلدات : 4
دار النشر : دار الكتاب للنشر والتوزيع

التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة

Mohamed Sakraoui — Wed, 17 Feb 2021 10:53:40 +0000

كما يقول مؤلفه هو أول مؤلف يضم التاريخ الأندلسي كله في مجلد واحدد بشكل منهجي على المستوى الجامعي. ويقول أنه وضع لذلك القصد. يكاد يصل عدد المراجع التي استند إليها الكاتب في كتابه هذا إلى ٢٠٠ مرجع بأربع لغات مختلفة.
قسم الكاتب التاريخ الأندلسي إلى ٨ عصور:
– عصر الفتح: وهو العصر الذي دخلت فيه جيوش طارق بن زياد وموسى بن نصير إلى الأندلس.
– عصر الولاة: وهو العصر الذي تلى الفتح، واستمر إلى نهاية الدولة الأموية.
– عصر الإمارة: وهو العصر الذي بدأ مع دخول عبد الرحمن الداخل الأموي إلى الأندلس، حيث استقل بها (إدارياً) عن الدولة العباسية.
– عصر الخلافة: ويبدأ هذا العصر حين أعلن عبد الرحمن الناصر نفسه خليفة، ويمكن اعتباره عصر الذروة في التاريخ الأندلسي.
– عصر ملوك الطوائف: بعد سقوط خلافة الأمويين في الأندلس بدأ عصر ملوك الطوائف، وهذا العصر هو بداية عصور الضعف في الأندلس.
– عصر المرابطين: يبدأ مع دخول يوسف بن تاشفين إلى شبه الجزيرة وقضائه على ملوك الطوائف وتثبيت دعائم الأندلس.
– عصر الموحدين: بعد نهاية دولة المرابطين.
– عصر مملكة غرناطة: وهو آخر صفحات التاريخ الأندلسي الذي كان مجيداً في جلّ صفحاته.. وتلاه السقوط.

ابن خلدون المقدمة 1/3

Mohamed Sakraoui — Tue, 09 Feb 2021 17:45:10 +0000

إن الكلام عن عبقرية الإنسانية الممثلة بابن خلدون وعن رسالته في تاريخ العالم ومظاهر عظمته فيما خلّفه من آثار وبصمات في عقول العلماء وخاصة في مقدمته، التي نقلب صفحاتها، والتي أنشأ فيها علماً جديداً وهو ما يسمى الآن علم الاجتماع أو السوسيولوجيا وأتى فيها بما لم يستطع أحد من قبله أن يأتي بمثله، بل عجز كثير ممن جاء بعده من الأئمة والباحثين وعلم الاجتماع أن يصلوا إلى رتبته. وهذا إن دلّ على شيء إنما يدلّ على رسوخ قدمه في كثير من العلوم، حتى لم يغادره فرع من فروع المعرفة إلا ألمّ به ووقف على كنهه.
وتتوضح نقاط المقدمة الأساسية في عنوانها، فهي بحث تمهيدي للمعالجات الواسعة التي ضمتها مؤلفات ابن خلدون اللاحقة، أي أنها تقع بالنسبة للعمل قبل المقاطع الأخرى بل تتعلل أولوياتها بشكل أساسي بالنتيجة المنطقية التي تتركها على بنية البحث التالي ذاتها. وهذا يفترض فيها مبتدأ في النحو لأي خبر، والواقع أن التاريخ هو خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم.
فلقد استهلّ ابن خلدون كتابته بموضوع علم العمران وفي الوقت ذاته يستمد من هذا العرض الذاتي الموضوع الذي تتوجه المقدمة بأسرها تجاهه وهو الملك، فعلى البشر الاجتماع كي يكون باستطاعتهم تأمين ضرورياتهم من طعامهم وشرابهم والدفاع عن أنفسهم ضد وحوش الفلاة ثم إن تشكل التجمعات البشرية يفسح المجال لإمكانية زراعة المحاصيل وصناعة الأسلحة، لذا فإن الحياة البشرية نوعاً من المحال دون اجتماع البشر.
وبطريقة التسلسل المنطقي يتكلم ابن خلدون أن التاريخ يتضمن تسلسلاً نصياً بين اللاحق على السابق. إنه يبدأ بالحديث عن الشروط التي تضع أحداث التاريخ من ثمَّ يقوم بسرد أحداثه، وهذا ما دفعه لطرح مشكلة التاريخ بالدرجة الأولى. إنه يقوم بدور المعيار الذي تُقوّمُ وفقه الأخبار التاريخية المتوارثة من الماضي، مع الاتجاه لتأكيد معقوليتها أو عدم معقوليتها.

عصر الخلافة الراشدة – محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق مناهج المحدثين

Mohamed Sakraoui — Tue, 09 Feb 2021 17:19:57 +0000

تُعتبر فترة الخلافة الراشدة التي أجمع العلماء على أنها تضم فترة حكم أبي بكر وعمر وعثمان وعليٍّ، رضي الله عنهم، من أهم المصادر التي يلتمس منها المسلمون النواحي التطبيقية المتعلقة بالإسلام والشريعة في مجالات السياسة والحكم والمجتمع، وغير ذلك. وطيلة القرون التي تلت هذه الفترة، كانت الأدبيات التي تتناول بالتحليل هذه المرحلة، تقف عند بعض هذه الأمور، مع اهتمام أكبر ببعض الأمور مثل الفتوحات الإسلامية، أو أحداث الفتنة الكبرى. في المقابل تغيب أو تضعُف قراءة أحداث عصر الخلافة من زاوية مهمة، وهي كيف أقام الإسلام دولة متكاملة الأركان؛ الوظيفية والمؤسسية، بالرغم من أن هذه النقطة هي من أكثر ما يركز عليه خصوم الدين والأمة.
وبين أيدينا كتاب بعنوان: “عصر الخلافة الراشدة.. محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق مناهج المحدِّثين”، للدكتور أكرم ضياء العمري.
الكتاب صدر عن “مكتبة العُبَيكان” السعودية، وجاء في 530 صفحة، قسَّمها المؤلف إلى مقدمة، وستة أبواب، بالإضافة إلى المصادر والمراجع، وقبل الباب الأول، وضع تبويبًا موضوعيًّا بعنوان: “تحليل المصادر”، وضع فيه المنهجية العلمية والمصادر التي استند عليها في معرفة تاريخ عهد الخلفاء الراشدين.
الباب الأول: تناول الجوانب السياسية التي ارتبطت بعصر الخلفاء الراشدين، من كيفية اختيارهم، ودلالات ذلك بشأن مسألة الشورى، وغير ذلك.
الباب الثاني: تناول تنظيم الإدارة والقضاء، وتجربة عمر بن الخطاب في هذا المجال على وجه الخصوص، وكيفية تعاطي دولة الخلافة بمرونة كاملة مع تجارب الحضارات الأخرى غير المسلمة، في رد على كثير من الشبهات الباطلة التي تُثار حول الإسلام ودولته.
الباب الثالث: تناول تنظيم الاقتصاد، بما في ذلك فكرة بيت مال المسلمين، وأسس الاقتصاد الإسلامي.
الباب الرابع: كان عن الثقافة والتعليم.
الباب الخامس: كان عن أحوال العالم، والدعوة الإسلامية ومنطلقاتها الفكرية، والفتوحات التي تمت، ثم الباب السادس، تناول الفتن الداخلية.

المن بالإمامة تاريخ بلاد المغرب والأندلس في عهد الموحدين

Mohamed Sakraoui — Tue, 09 Feb 2021 16:54:48 +0000

يدخل كتاب المن بالإمامة تاريخ بلاد المغرب والأندلس في عهد الموحدين في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب المن بالإمامة تاريخ بلاد المغرب والأندلس في عهد الموحدين ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.

مجالس العلماء والأدباء والخلفاء مرآة للحضارة العربية الإسلامية

Mohamed Sakraoui — Tue, 09 Feb 2021 16:27:33 +0000

يدخل كتاب مجالس العلماء والأدباء والخلفاء مرآة للحضارة العربية الإسلامية في دائرة اهتمام المتخصصين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يدخل كتاب مجالس العلماء والأدباء والخلفاء مرآة للحضارة العربية الإسلامية ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل الشعر، والقواعد اللغوية، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.

كتاب الحدود الكلامية والفقهية على رأي أهل السنة الأشعرية ومعه مسألة الشارع في القرآن

Mohamed Sakraoui — Tue, 09 Feb 2021 12:05:38 +0000

بدأ هذا النوع من العلوم التي اهتمت بتقصي الحدود الكلامية في مصنفات المتكلمين، من أهل الأصول والعقائد، على يد ابن فورك (ت406هـ)، الذي صنف كتابا سماه “كتاب الحدود في الأصول (الحدود والمواضعات)”، ثم جاء بعده أبو الوليد الباجي(ت474هـ)، فألف كتابا سماه “الحدود في الأصول”، وهي مختصة بتلك المصطلحات مع شرحها، ليتيسر فهمها ويسهل حفظها، وجاء بعدهما أبو بكر محمد ابن سابق الصقلي(ت493هـ) تلميذ الباجي، وقام بتعزيز الكتابين الواردي الذكر في كتاب سماه”الحدود الكلامية والفقهية على رأي أهل السنة الأشعرية”، واستهوته كثرة التقسيم والتفصيل الصادرة عن وضوحٍ منهجيٍّ وامتلاكٍ لناصية الفن، فضمَّن الكتاب ما يسعف ـلو جازـ بإبرازةٍ جديدة له أوسعَ وأكبر، وعرف بمحاذاة حدود الأصلين بلفيف من حدود الجدل والمناظرة، ليأتي عمله أجمع وأشمل من كتابيْ قرينيْه.

تاريخ علماء الأندلس

Mohamed Sakraoui — Tue, 09 Feb 2021 11:43:44 +0000

ذكر ابن الفرضي أن السبب في تأليفه لكتاب تاريخ العلماء والرواة للعلم هو جمع فقهاء الأندلس، وعلمائها، ورواتها، وأهل العناية بها في كتاب مختصر على حروف المعجم، وقد بين في مقدمة هذا الكتاب أنه كان ينوي تأليف كتاب موعب على المدن، يشتمل على الأخبار، والحكايات، لكنه عاقَتْه عوائق عن بلوغ المراد فيه، فجمع هذا الكتاب مختصرًا.
ترجم فيه لفقهاء الأندلس، وعلمائهم، ورواتهم، وأهل العناية منهم، قصد فيه قصد الاختصار، وهو أقدم معجم رجال عام بين أيدينا، بلغ فيه الغاية من الأمانة والإتقان، ويدل على ذلك ما يذكره المؤلف من أنه سأل عن هذا التاريخ أو ذاك، أو قرأ شاهدًا على قبر ليتحقق بنفسه من شيء، وقد يصرح – في كثير من المواضع – أنه لم يجد شيئًا يستطيع أن يطمئن إليه.
يتضمن الكتاب 1651 ترجمة مرتبة على حروف المعجم.
نشره السيد عزت العطار الحسيني سنة (1373 هـ – 1954 م)، وكل هذه الطبعات قد اعتمدت على نسخة واحدة كتبت سنة 596 هـ بخط أحمد بن إبراهيم بن أحمد الصدفي.