ناقة صالحة

قال الشَّيخُ لصبيِّه الأجير، لمَّا لاحَ له سورُ المدينة الطِّيني أثناءَ مجيئهما من الصَّحراء، ثُمَّ عدَّلَ عِقالَ رأسِه المائل، كيلا يتعرَّفَ أهلُ المدينة إلى القبيلة التي ينتميان إليها، في حين أبقى الصَّبي طلال عِقاله مائلًا. ورغم أن عداء قبيلتهما مع إمارة الكويت قد انتهى منذ سنواتٍ مشفوعًا بحلفٍ جديد، فإن الشَّيخَ محمَّد دأب على الفعل مُذ زارَ البلدة السَّاحلية أوَّل مرَّة زمنَ العداء، عندما مُنع أفراد قبيلتِه من دخول الإمارة والبيع والاكتيال والمقايضة فيها.

يُمضي الشَّيخُ وصبيُّه وقتًا صعبًا مع الإبلِ المذعورة وهي محمَّلةٌ بصنوفِ البضائع، يسوقانها غصبًا لتتخطَّى بوابة السُّور، دُروازة الجَهراء، مُزبِدةً وهي تُجعجع وتُثير الغُبار حولها. في الصَّحراء لا شيء يعلو الإبل إلا السَّماء، وسقف البوَّابة الواطئ يُثير الهَلَع في نفسها.

وكما لو أنه نذيرُ سوء، تجهَّم الشَّيخُ وغارت رقبته بين كتفيه، وتعرَّق جبينه رغم هبوبِ نسماتٍ ربيعيةٍ باردة، وقتَ جاءت مجموعةٌ من الحرس تقتادُ شابًّا مُقيد اليدين معصوب العينين إلى ساحة الصَّفاة. أربعة رجال يعتمرون الغترة والعِقال والقميص والسَّروال، اثنان من حرس الأسواق واثنان من مديرية الشُّرطة. أعلن أحدهم أنهم يقيمون حدَّ الجَلْد في الشَّاب بسبب التَّحرُّش. تهامسَ النَّاسُ يتساءلون عن المتحرَّشِ به بتوجُّس؛ النِّساء أم الحكومة؟